五 散曲的创造性

涂键

五 散曲的创造性      刚一接触曲的人，往往会产生这样的疑问：元代北乐府（北曲）和古代乐府（隋朝以前的诗歌）、唐代近体诗、唐宋代乐府（词）、明代乐府（南、北曲）有什么联系与区别？元代北曲的特点是什么？过去有不少人谈过，但大都说得很笼统，不够具体。清朝诗人王士禛对这个问题的回答是：“或问诗、词、曲分界，予日：‘无可奈何花落去，似曾相识燕归来，定非香奁诗；良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院，定非草堂词也。”（《花草蒙拾》）我们知道，“无可奈何”两句是宋代晏殊[浣溪沙]词中的名句，“良辰美景”两句是明代汤显祖《牡丹亭》传奇中的名句。王士禛这一番回答，是想说明诗、词、曲之间的区别，但是不要说对一般读者来说，我也读后依然不得要领。过去文人谈诗、词、曲的区别，往往存在类似的问题。        我经过第三次研讨性的学习，我对元代北乐府（北曲）特点的归纳见《涂键诗文选》第55页——129页        我认为：曲的出现是对词的一次重大的变革。词与曲都是配合乐曲的歌词，都是按流行曲调倚声填词的；又都采用长短句的诗歌形式，具有语体化的特点。在这一意义上可以说，曲是从词演化而来的。但是，由于曲受到金、元时期民间俚曲和少数民族乐曲的影响，在形式上突破了词的某些限制，因而显得更加生动活泼，具有更强的艺术表现力。在结构形式上有它自己的特点，      一 每首散曲都有曲牌，且属于一定的宫调。曲有曲的宫调曲牌，和词牌并不相同。词有词牌，曲有曲牌。所谓词牌曲牌，按今天的话讲，就是填写文字的格式，即某一词曲牌名下，固定的句数、字数和平仄、对仗要求，按音乐讲就是词谱曲谱，是唱法的标志。每一词曲牌都有固定的唱法和乐谱。今人也有试着把古代词曲谱，也就是词牌曲牌译成简谱的。只是已经很少有人去按照那曲谱去歌唱了。散曲比词还多了一个“宫调”标志。所谓“宫调”就是指音乐的声调。宫调则限定了每一曲谱的调高，如果不标明宫调会是如何呢？那我说那就是唐宋代乐府（词）而不是元代北乐府（北曲）或明代乐府（南、北曲）。如：《越调·天净沙·秋思》如果不标明宫调——越调，那么《天净沙·秋思》则不是曲，而是一首词！ 《天净沙》的词谱如下： 天净沙词谱历代作品 【天净沙】       《太平乐府》注：越调。无名氏词有“塞上清秋早寒”句，又名《塞上秋》。 天净沙 单调二十八字，五句四平韵、一叶韵 乔　吉 　　一从鞍马西东　几番衾枕朦胧　薄幸虽来梦中　争如无梦　那时真个相逢　 　　中中中仄平平韵仄平平仄平平韵仄仄平平仄平韵中平中仄叶仄平平仄平平韵 此亦元人小令。第四句叶一仄韵。《老学丛谭》有无名氏词二首，正与此同。谱内可平可仄，即参后词。 又一体 单调二十八字，五句三平韵、两叶韵 马致远 　　枯藤老树昏鸦　小桥流水平沙　古道凄风瘦马　夕阳西下　断肠人在天涯　 　　中中仄仄平平韵仄平平仄平平韵仄仄平平仄仄叶中平中仄叶仄平平仄平平韵 此词第三、四句，俱叶仄韵。按，孟昉词十二首，其十首俱与此同。惟一首起句“七十二候环催”，七字、十字俱仄声。又一首，第四句“风高露下”。风字平声，露字仄声。        要不要标明宫调，这是我和散曲功勋楚山孤云观点不同之一。我讲得有没有道理呢，我想听者（读者）自可鉴别！