答散曲功勋

涂键

答散曲功勋
    记得上个月，你悄悄地、悄悄地撤回了你一边自己称自己是祖师爷，一边骂人的留言，我很高兴，很高兴！孔子云：人非圣贤，孰能无过？过而改之，善莫大焉！你多次批“月三三，日三三”，我这是作词用事，你却意气用事。尽管都是用事，但意义不同。
    记得我曾经指出你读谱“平平仄仄仄平平”，读成“平平上上上平平”，平没有分“阴阳”，仄没有分“上去”所以唱出来“甚不美听”。我的依据正是《曲律》：
明王骥德《曲律》四卷，是指导作曲的书。其中论到修辞的地方很多，用词造句，用事调声等都论到了。现在摘录它论平仄一条于下：
四声者，平上去入也。平谓之平，上去入总谓之仄。曲有宜于平者，而平有阴阳；有宜于仄者，而仄有上去入。乖其法则日拗噪。盖平声声尚含蓄，上声促而未舒，去声往而不返，入声则逼侧面调不得自转矣。故均一仄也，上自为上，去自为去，独入声可出入互用。北音重浊，固北曲无入声韵，转派平上去三声，而南曲则不然……
    我之所以跟你指出，是因为你不是一般的“农民诗人”，也不是一般的“工人诗人”，而是“散曲功勋”。不能够“以其昏昏，使人昭昭”，而你却说“平没有阴阳”，不但“三连上”可以，“四连上”，也可以。试问“四连上”还是律句式吗？
    元曲是音乐文学，要懂一点古代音乐知识，所以提出希望你学一学古五音“宫、商、角、徵、羽”。古五音“宫、商、角、徵、羽”与“两变”即西方的“1、2、3、4、5、6、7”，你却大批五音这个我国古代的“精粹”。好，我现在将吴梅的《顾曲麈谈》引用如下：
  五音：喉、舌、齿、牙、唇，谓之五音，此审字之法也。（详见《等韵》、《切韵》诸书）最深者为喉音，稍出者为舌音，再出在两旁牝齿间为齿音，再出在前牡齿间为牙音，再出在唇上为唇音。虽分五层，其实万殊。喉音之浅深不一，舌音之浅深亦不一，余三音皆然。故五音之正声皆易辨，而于交界之处则甚难，顾其界限则又井然不紊，一口之中，并无此疆彼界之别，而丝毫不可相混也。
   这次留言有进步，没有骂人。你左一个“你师爷”，又一个“你师爷”。不是自己骂自己吗？道理很简单，我的“师爷”去见王国维去了。再强调一下“人非圣贤，孰能无过？过而改之，善莫大焉！”看来，几个月不见，你没有再骂人了，这至少大有进步，因为我想你毕竟从那个至今还点煤油灯的山下、水边、茅房中搬了出来！比以前文明了一些。你终于悄悄地、悄悄地跟上了时代的步伐，在举国城市化的进程中，你耳闻目染，悄悄地、悄悄地正在成为一个“文明人”。