散曲

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元曲又叫乐府、今乐府、北乐府。今乐府是相对古乐府而言；北乐府是相对南乐府，即南曲而言。什么是乐府呢？我们中文专业毕业的诗友都知道：乐府最初始于秦代，到汉时沿用了秦时的名称。公元前112年，汉王朝在汉武帝时正式设立乐府，主要掌管音乐，并监管搜集各地的民歌，配上音乐，便于在朝廷宴饮或祭祀时演唱，乐府搜集演唱的诗歌被称为乐府诗，这在修辞上就叫借代。
        根据《汉书·礼乐志》记载，汉武帝时，设有采集各地歌谣和整理、制订乐谱的机构，名叫“乐府”。后来，人们就把这一机构收集并制谱的诗歌称为乐府诗，或者简称乐府。魏晋南北朝有乐府诗，到了唐代，这些诗歌的乐谱尽管早已失传，但这种形式却相沿下来。唐代古乐府诗写得最好的便是李白与杜甫，我们现在看一看李白的一首著名的乐府诗《梦游天姥吟留别》，它的句式特点如下：

海客谈瀛洲（古乐府五言非律句），烟涛微茫信难求（古乐府七言非律句）。
越人语天姥（古乐府五言非律句），云霞明灭或可睹（古乐府七言非律句）。
天姥连天向天横（古乐府七言非律句），势拔五岳掩赤城（古乐府七言非律句）。
天台一万八千丈（古乐府七言非律句），对此欲倒东南倾（古乐府七言非律句）。
我欲因之梦吴越（古乐府七言非律句），一夜飞度镜湖月（古乐府七言非律句）。
湖月照我影（古乐府五言非律句），送我至剡溪（古乐府五言非律句）。
谢公宿处今尚在（古乐府七言非律句），渌水荡漾清猿啼（古乐府七言非律句）。
脚著谢公屐（近体诗五言律句句式），身登青云梯（古乐府五言非律句）。
半壁见海日（古乐府五言非律句），空中闻天鸡（古乐府五言非律句）。
千岩万转路不定（古乐府七言非律句），迷花倚石忽已暝（古乐府七言非律句）。
熊咆龙吟殷岩泉（古乐府七言非律句），栗深林兮惊层巅（楚辞句式）。
云青青兮欲雨（楚辞句式），水澹澹兮生烟（楚辞句式）。
列缺霹雳（诗经四言句式），丘峦崩摧（诗经四言句式）。
洞天石扉（诗经四言句式），訇然中开（诗经四言句式）。
青冥浩荡不见底（古乐府七言非律句），日月照耀金银台（古乐府七言非律句）。
霓为衣兮风为马（楚辞句式），云之君兮纷纷而来下（楚辞句式）。
虎鼓瑟兮鸾回车（楚辞句式），仙之人兮列如麻（楚辞句式）。
忽魂悸以魄动（楚辞句式），恍惊起而长嗟（楚辞句式）。
惟觉时之枕席（楚辞句式），失向来之烟霞（（楚辞句式））。
世间行乐亦如此（古乐府七言非律句），古来万事东流水（近体七言律句句式）。
别君去兮何时还（楚辞句式）？且放白鹿青崖间（古乐府七言非律句），
须行即骑访名山（古乐府七言非律句）。
安能摧眉折腰事权贵（古乐府杂言非律句），使我不得开心颜（古乐府七言非律句）！


      这是散曲吗？显然不是！
      我们知道，唐诗之所以成为我国诗歌史上第一座高峰，第一、唐代不仅仅是对古乐府与古风的传承；唐代还有一个新乐府运动，这就是对古乐府的传承的发展。第二、唐代近体诗的出现，是对五言古风、七言古风的传承与发展。我们知道近体诗的音乐性极强的特点是，平仄交替，“律而不古”。第三、唐代还出现了“词”这个新的音乐性也是极强的文学形式。
       我们知道宋朝对近体诗也有发展，宋诗有宋诗的特点，比如借用邻韵吟诗得到认可并普遍运用，再比如哲理诗大量出现等等；其次是，词到了宋代形成另一个高峰，宋词的特点是“律而无衬”，除个别外，宋词是不能够有衬字的。再次是，散曲已经出现。宋词也叫“乐府”，是散曲吗，也不是！
      我们知道元代在中国文学史上的高峰是散曲，特别是北曲。北曲最大的特点是“律而破律”或者叫“律而有衬”。我们知道散曲在明代也是很光辉的，如果说北曲是中国文学史上的高峰，那么，南曲就是中国文学史上的另一座高峰。南曲最大的特点是“律而限衬”， “衬不过三”。
列表如下：
古乐府                                 唐代近体诗        宋词           元曲             明清曲律（格律）而少律（律句）     律而不古         律而无衬       律而有衬      律而限衬（衬不过三）苏轼曾云：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
               不识庐山真面目，只缘身在此山中。
       所以只有从中华诗歌史的高度，才能够考察出什么是元曲。令人遗憾的是，我们中华诗词论坛散曲版块的主要版主自我感觉良好，不是引导人们去学元曲，而是引导人们去填宋词，引导人们去学明清曲。《全元散曲》有衬字散曲，百分之七十以上；全宋词有衬字的，几乎是零；全明曲有衬字的百分之三十以下。不从中华诗歌史的高度，就谈不清诗词曲的关系，这是什么，这就是中华大陆的散曲界悲哀。

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七、散曲的体制特色的创造性——字词句的增减（5）
      南北合套用衬字举例
      本来，北曲散套是由北曲组成，南曲散套是由南曲组成，在曲牌联套的形式上各成体系。但是，有了南北合套以后，这种界限就打破了，南北曲曲牌就可以组合在一起联成一套。
      南北合套是在一套散套里兼用南曲和北曲的联套方式，即在同一宫调内，选取若干音律相互和谐的南曲曲调和北曲曲调，交错排列，就成为一套南北合套。南北曲曲调交错排列的方式，可以是一南一北，或一北一南，也可以是一南二北，或一北二南，也可
  以是二南四北，或二北四南等等。
       钟嗣成在《录鬼簿》中说，南北合套的创始人是元人沈和，这话并不一定正确。我们知道，南曲北曲各有特色。南曲声调以柔缓婉转为主，北曲声调以道劲朴实为主。把南曲北曲融合成套，这是现实的需要。宋金时期，虽然南北对峙，但双方还是有一定的交往，南北曲也有一定的交流。适应现实的需要，南北合套就出现了。
         沈和是元代中期的人，早在沈和以前，在南宋戏文《张协状元》中，就已经有南北合套了。至迟在元代初期，杜仁杰写的散套[商调·七夕也是用的南北合套。不过这时的南北合套，大概还没有规律化，可能是从沈和开始，才有意识地使南北合套规律化吧!
  
  下面是一套南北合套的散套：
  中吕·粉蝶儿
  西湖游赏
  元  贯云石
  [北中吕·粉蝶儿（描不上）小扇轻罗，（便是）真蓬菜赛他不过。（虽然是）比不得百二山河，（一壁厢）嵌平堤，连绿野，（端的有）亭台百座。暗想东坡，逋仙诗有谁酬和。
  
  [南泣颜回慢说凤凰坡，怎比繁华江左。无穷千古，真个(是)胜迹留多。烟笼雾锁，(绕)六桥翠幛如螺错。青霭霭山抹柔蓝，碧澄澄水泛清波。
   
  [北石榴花（我则见）采莲人唱采莲歌，（端的是）胜景胜其 他。（看那）远峰倒影蘸清波，睛岚翠锁，怪石嵯峨。（我则见）沙鸥数点湖光破，咿咿哑哑，橹声摇过。则见女娇羞依定雕阑坐，（恰便是）宝鉴对嫦娥。
  
  [南泣颜回（缘何）乐事赏心多，诗朋酒侣吟哦。花浓酒艳，破除万事无过。嬉游玩赏，（对）清风皓月安然坐。任春夏秋月冬天，但适兴四时皆可。
  
  [北斗鹌鹑（闹攘攘）急管繁弦，（齐臻臻）兰舟画舸。（娇滴滴） 粉黛相连，（颤巍巍）翠云万朵。（端的是）洗古磨今锦绣窝，  你不信试觑呵，（绿依依）杨柳千枝，（红馥馥）芙蕖万颗。
  
  [南扑灯蛾清风送蕙香，岫月穿云破。（清湛湛）水光浮岚碧，（响当当）晓钟儿敲破。（呜咽咽）猿啼古岭，见对对鸳鸯（戏着）晴波。迢迢似渔舟钓艇，（美甘甘）一湖明镜照嫦娥。
  
  [北上小楼（密匝匝）那一窝，（疏刺刺）这几伙。（我这里）对（着）清岚，泛着清波。微雨初收，微烟初散，微风初过，再休题淡装浓抹。
  
  [南扑灯蛾（叠叠的）层楼兼画阁，（簇簇的）奇葩与异果。远远（的）绿沙茵，（茸茸的）芳草坡。（嫫蹙的）马蹄踏破，隐隐似长桥卧波。细袅袅绿柳金拖，（我）实丕丕放开眼界，（这整齐齐）楼台金碧，（天上）也无多。
  
  [尾声阴晴昼夜皆行乐，（不信道）好风景（被横）俗人摧挫，（再寻个）风雅（的）湖山何处可。
  
  
     贯云石的这套[中吕·粉蝾儿南北合套散曲，用的是一北一南交错排列的联套方式，即[北粉蝶儿、[南泣颜回、[北石榴花、[南泣颜回、[北斗鹌鹑、[南扑灯蛾、[北上小楼、[南扑灯蛾、[尾声。[粉蝶儿、[石榴花、[斗鹌鹑、[上小楼等曲调。属北曲[中吕宫，[泣颜回、[扑灯蛾等曲调，属南曲[中吕宫，它们是同一富调的曲调，所以可以在一起组成南北合套。这套散曲用的是歌罗韵，一韵到底。
  
  
     作者贯云石，何许人也？他是维吾尔族农民的后裔，是中华民族文化史上“擅一代之长”（王世贞《曲藻）序》）的杰出人物。他就是元代著名的少数民族作家。他的全名是贯小云石海涯，号酸斋。
     他的这首南北合套所用的衬字，我用括号标出。不难看出，正是这一些衬字的运用，有的使曲作更加通俗易懂，更加口语化。如[北中吕·粉蝶儿、[南泣颜回、[尾声；有的是叠字、叠词、复合叠词，如 [北斗鹌鹑、 [南扑灯蛾、 [北上小楼，使曲作更具语言特色，更具美学价值。
  
    我再一次强调：元曲用衬字（包括增字、也包括减字、增词、增词组、增句），这是曲律的特点。所谓“衬字”是在规定的字数之外所添加的字，或者加在句首，或者加在句中，但是就是不能够加在句尾。加在句首的可以是实词，也可以是虚词；加在句中的以虚词为常见。衬字不拘多少，不拘平仄。有的曲牌为了与词相区别，硬性的规定必用衬字，如前文所说的[正宫·叨叨令]。有的衬字是作曲者加的，作曲大家运用衬字是为了突显曲作的特色，1、使曲作更加通俗易懂，更加口语化，突出曲作的风格特色；2、或者运用对仗、反复等修辞手法为了突显曲作修辞的特色；3、或者运用叠字、叠词、复合叠词突显曲作的语言特色，4、或者用衬字便于运用其他修辞手法以增强曲作的美感；5或者运用衬字使曲作更具音韵美，如“也末哥”、“一半儿”，以示与唐宋词的区别。(以上5点也算是对本版块雨中雁程连陞常管的一个回答。我这篇文章在许多板块都飘红或定精了，至于在这里发表是不是 飘红或定精，我无所谓，写文章是为了说明我的散曲观，并不是为了飘红或定精)
     王力老先生曾经说过，如果去掉衬字的曲作，那就与词作没有区别。
     我们的散曲研究者，我们曲版的版主，特别是主要版主，要引导散曲作者向元曲学习；而不是引导散曲作者不用衬字，向宋词靠拢。一般说来，习作或竞赛作品、投稿作品加字或减字最好加注以说明，以免编辑或者参评人员造成出律的误会。
  
  

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