也谈“断肠人在天涯”的断句

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也谈“断肠人在天涯”的断句
    1.夜雨晨露老师说是这样断句的：断肠——人在——天涯
    2.章台老师赠我的《元曲鉴赏辞典》里是这样的:断肠人——在天涯
    3.在《元曲三百首》里的赏析是这样说的：同时，有意识地突出画面昏暗阴冷，以便充分表现“断肠人”浪迹天涯的浓烈的羁旅愁怀。
    至于到底该如何断句，还请各位有资料的老师也来讨论一番，以供大家参考学习。
    这是《中华诗词论坛》曲版“飞燕临江”版主的所提出一个令人臆想不到的命题。
      
    可能她认为是这样断句的：断肠人—— 在天涯。
    而据说夜雨晨露曲管是这样断句的：断肠——人在——天涯。到底谁是谁非呢？
    飞燕临江曲版版主的这个命题“一石激起千层浪”。于是开创了“百家争鸣”的大好局面。

    那么，究竟谁是谁非呢？我个人认为他们都有道理。
    国学大师王国维在《人间词话》［六三］云：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”此元人马东篱《天净沙》小令也。寥寥数语，深得唐人绝句妙境。有元一代词家，皆不能办此也。
    《人间词话》注释云：
    ①按此曲见诸元刊本《乐府新声》卷中、元刊本周德清《中原音韵定格》、明刊本蒋仲舒《尧山堂外纪》卷六十八、明刊本张禄《词林摘艳》及《知不足斋丛书》本盛如梓《庶斋老学丛谈》等书者，"平沙"均作"人家"，即观堂《宋元戏曲史》所引亦同。惟《历代诗余》则作"平沙"，又"西风"作"凄风"，盖欲避去复字耳。观堂此处所引，殆即本《诗余》也。
    纵观全曲：前三句，分别是三个独词句组成复句，三个复句又组成一个更大的复句。至于独词句“古道”如何，“西风”如何，“瘦马”如何......，马致远没有说。这样，他就留给了人们一个极大的想象空间。正是这无数的想象空间，给人们无穷的美感。后两个句子是一个并不复杂的单句。“夕阳西下”是状语，断肠人，是主语部分；在天涯，是谓语部分。主语部分，与谓语部分，在语法习惯上是可以停顿的。
    许多文学家、文学评论家、语文教师、文学爱好者欣赏这首曲，飞燕临江曲版版主也不例外，他们这是在用眼睛欣赏。所以《元曲鉴赏辞典》、《元曲三百首》等的“赏析”几乎无一例外这样断句。换句话说，当人们用眼睛欣赏时，那就是3——3式。这表现出散曲的文学性这个特征。因此，在这个意义上说，3——3式没有错。
   
    我认为：散曲又是一种音乐性极强的诗歌，写好以后，人们不但要用眼睛欣赏，更是要唱出来，甚至要谱成曲弹奏出来，让听者用耳朵去欣赏。如果我们多读几遍，用耳朵去欣赏，那么，我们就会惊奇的发现它符合2-2-2的音律特点。因为“断肠人在天涯”的“断”字在《中原音韵》是派入“去”声的入声字，而“去”声在四声中为短音降调。而“肠”、“人”为四声中则是最长调。我们用耳朵欣赏这首词（周德清管曲叫词）时“肠”、“人”两个四声中的最长调词语的中间会有一个断点。
    同理“在”为去声短音降调，和宾语“天涯”的结合处，也会产生一个断点 。这两个断点一出，“断肠人在天涯”便符合2——2——2 式曲律的特点了，而“人在”中间的断点就自然而然的显得不那么重要了。换句话说，当人们用耳朵欣赏时，那就是2——2——2式。这表现出散曲的另一个特征，即音乐性。因此，在这个意义上说，2——2——2式更没有错。

      综上所述，我认为马致远无愧是一个大家，它不仅仅有着非常强的驾驭语言的能力，而且十分精通音律。难怪国学大师王国维看完这个小令后会拍案叫绝，说道：“有元一代词家，皆不能办此也”。看了跟帖后，我认为飞燕临江曲版的敢于探索的精神、夜雨晨露曲管坚持按谱填词的做法，与楚山孤云引用大量资料的来证实一个命题这种科学考证的态度，无疑是值得我们学习的。因为飞燕临江曲版所提出的命题，或许就是许多曲学家极力回避的命题；如果不像夜雨晨露曲管那样坚持按律谱曲，那么曲坛不就乱了套了吗；只有像楚山孤云先生那样坚持科学考证，所得的结论才会更准确，更让人信服！
【注】楚山孤云先生认为“断肠人—— 在天涯”的断句是特例，他用大量的考证资料证明2-2-2断句的正确 。