曲论（一）

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曲论（一）
      应中国诗词协会首席版主的盛请，要我开一个什么是散曲、如何写作散曲的讲座。因为我的编辑任务很重，只能每一两个星期，抽半天时间，发一篇文章，敬请谅解。
一、什么是散曲
      曲的概念古已有之，如金文中就已有“曲”字。作为歌曲、歌辞之意的曲，在《国语•周语》中已出现。此后，曲在不同时代、不同场合所指对象或有所不同，但它的常义，指与音乐有紧密关系的，当时正在歌唱或可以歌唱的歌辞。不过，元人并不常用“曲”这个具有概括性的概念来指称当时的散曲创作，而是从不同角度，用了许多不同的称谓，统称的如：词、乐府、今乐府、北乐府、新声、曲、歌曲、乐章；专称的有：小令、叶儿、令词、令曲、小词、俚歌、小曲、套数等。最被广泛运用的是“词”、“乐府”、“今乐府”、“乐章”等。散曲之名，最早出现在明代朱有墩《诚斋乐府》一书中，此书所说的散曲专指小令，并不包括套数。明代中叶以后，散曲概念的范围逐渐扩大，把套数也包括进来。20世纪以来的学者，把小令、套数都看作散曲，散曲作为文体概念最终被确定下来。
     因此，散曲第一、具有文学性。
     从文学角度看，今天我们说，散曲是一种古典诗歌的样式，当它产生时是配合当时北方流行的音乐曲调撰写的合乐歌词，是一种起源于民间新声的配乐文学，在当时是一种雅俗共赏的新体诗，它继唐诗宋词之后蔚然勃兴，成为中国古典诗歌发展史上的第三座高峰。由金元历明清以至现当代，创作者、研究者不绝如缕，代不乏人，杰作迭出，在中国文学发展史上形成了又一道绮丽的景观。
    第二、它又具有音乐性。散曲与音乐有极为紧密关系，上文讲了，曲是当时正在歌唱或可以歌唱的一种歌辞。
    第三、它又具有创造性。正是这种创造性，使它既区别于诗（狭义），又区别于词（狭义），而成为我国文学史上与近体诗（律绝、律诗）、长短句（词）一同成为绮丽的景观。
    散曲在当今依然有其生命力，这不仅表现在我们散曲研究会融合了当代散曲创作队伍，成员也已经成百上千，更重要的是散曲这种古老的诗歌样式在民间一脉相承，仰仗它源于民歌的传统，在当代民间依然不断出新。作为当代人，我们有责任有义务对这一传统的艺术瑰宝加以弘扬，对民族传统文化中古代散曲艺术继承和发展。