山右老儿先生

涂键

山右老儿先生，您好！
       我比较喜欢跟您讨论问题，因为您很有修养，不像您的朋友楚山不是以理服人，而是以骂服人，以势欺人，没有教养。他是您的小兄弟呢，还是侄子辈呢？他说我是砖家，自封的。他又犯了两个错误：第一个错误是，他把专家的“专”写成了“砖”，写了一个错别字，我肯定不是“砖家”，因为我根本不是盖房子的，我不是学建筑学的。我的两个儿子是学建筑学的，他们可以说是“砖家”。说起“专家”，能自封吗？什么是“专家”呢？在家里专心学习的人，并有一定的专长，通过了某种考试并合格，又被一定的人事部门认可，便是专家。我没有说我是专家，但是有的人事部门认为我是专家，比如说江西省高招办以及江西省人事部门说我是专家，比如说南昌市人事部门不仅仅认为我是专家，而且还多次聘任我为“专家”的“专家”，即专家组组长。
      好，下面言归正传：只要我们认真读了《中国通史》、或《中国文学史》、或《中国诗歌史》，就不难发现宋金元之际南曲的存在。如南曲宋代有《赵贞女》、《王魁》、《乐昌分镜》、《王焕》等，令人遗憾的是这一些南曲尽管影响深远，但曲本都没有得以流传。值得一提的是无名氏的《张协状元》曲本被辑入《永乐大典戏文三种》而被保存，而另外两种则是元代的剧本，《宦门子弟错立身》与《小孙屠》。《小孙屠》出现南北合套，说明南戏已经注意吸取北曲的营养来丰富自己。元代“四大南戏”，也称四大传奇，有一、柯丹丘的《 荆钗记》；二、永嘉书会才人编《 白兔记》；三、施惠所作《 幽闺记》，又名《 拜月亭》；四、无名氏的《 杀狗记》。而影响最大的便是高则诚的《琵琶记》，《琵琶记》被戏剧界公认为“南曲之祖”。我的意见不一定对，还可以讨论。
       另外告诉您一个消息，前不久，有人批评我——乱表态。灵山杯散曲赛与散工委无关，我为什么硬要把散工委写上。我当然知道灵山杯散曲赛与散工委关系不大，为什么要写上呢？我就知道您那一位朋友又要发表意见，他批评评委不懂曲律。他作曲自己不讲曲律——仄不分上去。他在中华诗词论坛散曲网站是功勋，在中华诗词学会散工委网站是顾问或者版主，真可谓春风得意，左右逢源。像散曲“专家”都仄不分上去，作出来的曲“甚不美听”，我降低一点标准又有什么理由说三道四呢？看起来他在批评我，实际上他批评的不正是散工委的初评者吗？他批评的不正是那一些经过严格的考试，并经过一定的人事部位认定的“散曲专家”吗！